就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。[哥林多前书 12:12,13 KJV]

在基督的元首领导下，只有一个身体。

也就是说，一旦有了真正的忏悔（忏悔的洗礼充满了内心，水变成了酒），并且通过聆听和接受耶稣基督的福音，有了顺从的信仰，那么人们就会公开地、坦白地受洗加入那个身体。

因为圣灵的位格使忏悔和信仰在个人的灵魂、思想和内心中得以实现，而且，一旦信仰将忏悔者带到基督本人面前，就会在精神上产生结合，那么很明显，忏悔信徒的精神是通过圣灵与基督本人结合的。

因此，在同一个团体内，在同一个领导下，在同一个信仰下，每个人在精神上都是团结一致的。

正如保罗所说，我们都吸收同一种精神。

就好像有一桶水，每个人都喝下这桶水，但不是水进入我们体内，而是我们被吸入桶内，饮用同一种精神。

每个成员都与圣灵、神圣的人有这样的结合，因此每个个体也与其他成员团结一致。

这是一件活生生、精神上的事情。

这不是外部或正式的成员资格。

当然，接下来还要讨论问题中列出的其他五件事。

如果我要涵盖所有这些内容，就需要用很多章的篇幅来充分介绍它们。

关于加拉太书 3:28 中的“一”的含义的问题的答案由这节经文的前半部分提供（我的翻译）：

并不分犹太人、希腊人，也不分奴隶、自由人，也不分男人、女人，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

“在基督耶稣里合而为一”意味着人类不再存在性别、经济资源、种族和宗教差异——我们都只是基督徒=被拯救的罪人，被自由的恩典拯救，拥有一个统一的目的，即完成福音的使命，使更多的人成为门徒。

保罗和其他人也用其他方式表达了这一点：

• 哥林多前书 2:16 – “谁知道主的心去教导他呢？”但我们有基督的心。
• 腓 2:5 你们当以基督耶稣的心为心
• 以弗所书 4:22-24 – 你们要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
• 腓 2:2 — 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
• 罗马书 8:6 体贴肉体的就是死亡，体贴圣灵的乃是生命、平安
• 彼得前书 1:13 – 所以你们要约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所赐给你们的恩。
• 希伯来书 8:10 – 主说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，刻在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

在世人面前直言不讳，耶稣是律法和先知书中预言的实现者。直言不讳意味着公开宣称耶稣是主和弥赛亚，同时有论据支持这一说法，并承认由此产生的奖励和迫害可能直接或间接地因为一个人而发生。作为一个群体欢欣鼓舞，作为一个群体受苦受难。这就是在基督耶稣里合而为一。

这是否必然意味着上帝的精神只存在于那些独一无二之人之中？不：这真的无法争论，因为是上帝的精神维持着所有生命。那些活着却没有宣告上述所有事情的人就是这种谎言的论据。邻居的狗有上帝的精神让它活着，我自己也是如此。

正如马可福音 10:18 所说：“除非是神，否则就没有善。”每个人和每件事都可以是善的，因为它有神的灵。只有一个灵吗？不：但如果生命得以延续，那么灵就是一个。