我们在马太福音 19:21(NRSVCE)中看到,耶稣向那个向他寻求永生的富有年轻人给出了明确的答案:
耶稣对他说,“如果你想变得完美,那就去卖掉你的财产,把钱给穷人,你就会在天上拥有财宝;然后来跟从我。”
请注意耶稣给出的指示:首先,卖掉物质财产,然后将收益捐给穷人。如果这个人被要求免费出租他的财产,比如农业用地给穷苦的农民,他将能够重新考虑他的决定,并在以后收回财产。但是,卖掉意味着他将不再拥有该财产的所有权。难怪这个年轻人满脸愁容地离开!
世界各地的许多天主教教堂都拥有大量房地产,其中大部分可能是教堂建造时统治者和捐助者捐赠的。该地区的行政法规在很大程度上限制了他们的占有。当然,当地建造的教堂需要支付维护和员工工资的费用,这些费用来自不动产收入。所以,你永远不能指望教会管理层出售其财产并将收益分配给穷人。但是,耶稣规定的“卖掉和服务方案”是独立事件的结果吗?
我的问题是:马太福音第十九章中耶稣的‘变卖和服务’原则对教会管理的组织有何意义?
最佳答案
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首先,这个问题几乎涉及到你能想到的所有教会组织。同样,几乎所有非天主教的基督教宗教团体都需要面对同样的问题。虽然只用了“天主教”这个标签,但我会回答这个问题,我相信这些观点同样适用于非天主教团体。这意味着我并不是想单独挑出天主教,所以请不要让任何人认为我在批评它。我不是。
其次,耶稣要求这位富有的官做的事情是针对他本人的,而不是针对其他任何人。耶稣用问题考验了这个热切的年轻人,而耶稣并没有对答案提出质疑。毫无疑问,即使从年轻时起,这个人就一直热心地努力遵守这些诫命。接下来,这个人继续他最初的请求,想知道他必须做什么才能获得永生,他问道:“我还缺少什么?”
他来找耶稣的动机很有趣。他知道上帝的律法是完美的,他想完美地遵守它,期望那会给他带来永生的回报。耶稣知道没有一个有罪的人能够完美地遵守上帝的律法,但他没有展开神学讨论,而是抓住了这个年轻人的精神脉搏,知道他对金钱的热爱阻碍了他。因此,他温和地揭露了他内心的罪恶——过于看重金钱和物质财富——他说,如果他想变得完美,就卖掉他拥有的一切,分给穷人,然后跟随耶稣。耶稣向他保证,那会给他天堂里的财富。关于这个问题的这件事无需多言。
它适用于现代教会经营的组织吗?嗯,其中一些致力于从事慈善事业,帮助穷人。一个例子是印度的天主教孤儿院/为贫困妇女提供庇护的生活,几十年前,一位年长的修女被誉为谦逊和贫穷的绝佳典范,引起了公众的关注。公众的关注导致巨额捐款涌入这个慈善机构。如果这些钱用于改善人们的生活,帮助他们摆脱贫困,那么一切都很好。然而,如果这些钱中的大部分直接流向主要组织,以增加其金库呢?当然,这确实在提供服务。但出售是为了帮助穷人吗?还是增加主要组织已经非常可观的财富?
这并没有涉及所问的财产方面。几乎没有必要,因为历史证明了主要的宗教组织是如何开始积累商业投资组合的,直到今天。有人可能会认为,那个富有的年轻统治者的叙述只针对个人,而不是宗教机构。当然,耶稣还对信徒群体说了许多其他话,不要带着钱袋或换洗的衣服出去传播福音。在圣经中,爱钱的人从来都不会轻易逃脱。所以,核心问题是,对金钱的热爱在多大程度上困扰着那些经营宗教组织的人?
财富带来权力,腐败很快就会在精神上杀死个人。(或者确切地说……伦敦桥下的银行家?)个人需要回答问题,否则他们的行为就会暴露出来,他们会被公开羞辱,因为他们玷污了我们主的名声。最近,在一些新教慈善组织中,这种情况发生过不止一次,但你没有问这个问题。我只想提到关于财产的问题;“维护和员工工资的费用,他们从不动产收入中支付。”在许多较小的新教圈子里,这主要由那些前往这些建筑物进行礼拜的人的自愿捐款来支付。
总结一下关于“出卖自己,服务他人”这个简洁短语的答案:教会经营的组织由无数个人组成。通常是一个等级制度,虽然大多数人可能是志愿者,无私地服务(甚至不惜牺牲自己),但“顶层”的少数人总是拿着高薪,靠全职工作谋生,享受声望和福利。尽管如此,这些人还是需要确保在上帝面前,他们不爱钱或不爱财物。否则,基督徒的良知应该让他们放弃自己的生活,但(坦率地说)如果我是你,我不会屏住呼吸等待。
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2赞成 +1。在整本新约圣经中,没有要求或报告任何建筑物、任何结构化组织、任何资金、任何等级制度,什么都没有。只有被救赎的人,被召唤离开世界,踏上朝圣之旅,为耶稣基督的名作证。
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谢谢安妮,谢谢你的灵魂震撼。顺便说一句,1989 年一个炎热潮湿的日子,我有幸与特蕾莎修女一起在加尔各答的修道院教堂参加了弥撒。那里没有吊扇或麦克风。如果仁爱修女会收到的资金多于可用于慈善事业的资金,政府总是会关注!我们有《外国捐款管理法》。
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“耶稣要求财主做的事是针对他本人的,而不是针对其他任何人的”——这一点很重要。“卖掉并服务”并不是适用于所有人的一般原则;它只针对富人。一般原则是,为了追随基督,愿意放弃你最珍视的一切。这个人“忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多”;他不愿意,所以把对财富的爱置于对上帝的爱之上。耶稣并没有告诉这个人真的要卖掉所有的东西,他只是指出这个人不愿意这么做。
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虽然这个告诫是针对某个人,但这并不意味着耶稣没有传授普遍原则。紧接着,他告诉那人,骆驼穿过针眼比富人上天堂更容易,然后人群问谁能得救,这意味着他们认为这个原则是普遍的,而不仅仅是针对富人的。作为回应,耶稣的门徒说他们已经抛弃了一切来跟随他,他赞扬他们这样做。
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@NigelJ 书信不是花了相当多的时间来详细描述教会的结构吗?例如,谁可以成为主教、执事,以及他们如何组织起来帮助他们当中的穷人?此外,如果需要的话,还有将人们赶出教堂的纪律措施。
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