纵观历史，几乎每个人都有这样的直觉：无中生有。这种直觉如此强烈，以至于很多人甚至无法想象这是错误的。

但是，无限回归的解释难道不会使这一结论必然成立吗？如果 B 可以解释 A，那又如何解释 B？如果 C 可以解释 B，那又如何解释 C？如果这一结果不能永远持续下去，那么 C 就无法解释。

但是如果 C 存在且无需解释，那是否意味着 C 是无中生有？我敢打赌，许多人相信某物存在且无需解释，但不相信某物是无中生有。为什么？

对此的可能回应是：有些东西可能是永恒的，并且“一直存在”。但这只会导致与时间无限倒退相同的问题（即，无限的过去可能是不可能的）。但即使某物可能是永恒的，它不是仍然来自虚无吗？因为没有任何东西导致它存在……它只是存在，仅此而已。这与某物只是“出现”有什么区别？

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    无缘无故地存在和凭空而来是两码事。如果一个足球突然无缘无故地变形为立方体，那么这个立方体就会无缘无故地存在。但它不是凭空而来的。


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  • 解释并不一定意味着原因。我们人类试图理解，但这并不意味着我们能够解释一切。“虚无”无法解释任何事情，因此它是一个无用的概念。


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    我仍在寻找自行车轮胎胎面的起点。到目前为止，我已经骑了十几次自行车，但仍然看不到起点……


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  • 到目前为止，还没有观察到这样的事情，而且似乎没有任何理由相信过去的事情如此不同以至于允许它发生。另一方面，我们只能，所以我想人们可能会推测很多事情。虚无是无限选择之一，所以，我想你可以选择你最喜欢的。


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  • 首先，你需要准确定义“有”和“无”这两个词。能量是无吗？时空结构中的应力是无吗？我们还没有理论的东西是无吗？“我们理解的无”是一个更好的定义术语，但不是绝对的无。虚无当然是人类的偏好，但却引出了一个问题。


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6 个回答
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C 的“解释”是某物只是存在。这是“无中生有”的一个不错的替代解释

你不一定需要时间来拥有“某物”，这是你有问题的假设。“一直存在”的东西只需要一直存在，而不需要有无限的过去。

您说得对，我们不应该用直觉来解决这个特定问题，因为直觉没有帮助，因为我们不知道宇宙实际上是如何开始的，而且它们很可能以我们难以想象的方式开始，更不用说解释了。我们需要更多信息才能真正明确地回答这个问题。

存在本身如何开始则更进一步。

不，有不一定从无到有。至少还有另外两种选择。

之前的想法需要时间，但如果时间是有限的呢？

各种变化都需要时间，只有当一个事物在两个不同的时刻不同时，我们才能谈论变化。如果要说某物来自虚无，那么我们需要一个虚无的时间和一个虚无的时间。然而，根据公认的物理学，空间和时间并不是相互独立的，而是复合时空的一部分。如果宇宙本身有一个起源，那么这个起源也是时空的起源，时间本身从那一刻开始，因此没有之前，这意味着你不能连贯地谈论宇宙中的事物来自那个时间之前的任何事物。它们存在于时间 = 0 时，在那之前没有时间可以与它们进行比较，没有虚无可以存在的时间。

无限的过去没有问题。

无限的过去并不比无限的过去更成问题；这只是一个参考点的问题。重要的是要明白，即使一条线可能是无限的，那条线上任何两个可定义点之间的距离仍然是有限的。任何时间点仍然发生在现在之前或之后的有限时间，你选择的任何其他参考点也是如此。无限的过去意味着没有一个点是你不能回到更远的时间。

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  • 虽然时间上如此，但当前时刻取决于前一时刻。在一条线上，当前点的存在并不依赖于更早的点。所以我认为这个类比不成立。最后，你能创造一条无限长的线吗？


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  • @MargaretPierce：它依赖于前一时刻吗？这似乎是一个假设（参见时间之箭）。但即便如此，假设这会阻止无限序列，这只是芝诺悖论的一个版本。


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    @MargaretPierce：如果宇宙是无限的，那么任何点和方向的配对都会定义一条无限的线。我认为，你是否认为这是“创造”一条线是一个有争议的问题。


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  • “如果宇宙是无限的”这个问题就引出了问题。芝诺悖论不适用，因为这是指两个设定点之间无限数量的无穷小。无限的过去并不在两个固定点之间。@Jack Aidley


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首先，我对你选择“直觉”这个词表示异议。人们不是凭直觉知道无中生有，而是从经验中学习。如果我用手的沉默“变”出一块糖果，成年人会推断出我一直都有这块糖果，即使他们看不出这个魔术是怎么变出来的，但小孩子会为这块不知从何而来的糖果而高兴；他们的“直觉”没有受到冒犯，因为他们还没有学会糖果在杂货店里凭空而来。

因此，让我们用“经验”代替“直觉”。

这就引出了关于黑天鹅的新闻标题。几千年来，每个人都知道没有黑天鹅这种东西。但……事实证明，在西澳大利亚，你几乎走不动路，否则就会被这些该死的东西绊倒。

你看，经验对于超出你经验范围的事物来说，是一个很差的指导。事实证明，作为一只生活在深重力井底部的半进化猿猴，意味着宇宙中的很多事物都超出了我们的经验范围。

例如，我们最好的理解是，时空及其中的万物，包括……一切，都是从虚无中诞生，然后爆炸的。同样，我们也非常确定，星系之间的真空只是沸腾着物质-反物质对，它们短暂地从虚无中诞生，从虚无中“借用”能量，当它们相互湮灭时，它们会偿还能量。

OP：“但是，即使某些事物可以是永恒的，它是否仍然来自虚无，因为没有任何东西导致它存在…… ”

或者什么也没有阻止它。有某种东西让它自然发生。

在这一点上，我被告知“fiat lux”的希伯来语是命令式，而不是被动式。

“如果 C 可以解释 B，那什么可以解释 C？如果这种情况不能永远持续下去… ”

也许它可以永远持续下去。康德对永恒问题的处理则采取了不同的策略。他观察到，在无限的时间中，现在之前必定有无限的时间，但无限的时间永远不会结束，所以我们永远不会到达现在。

从纯粹理性批判开始，先验观念的第一次冲突。

假设世界在时间上没有开端，那么在每一个特定的时刻，必定已经过去了永恒，从而世界上一系列连续的条件或事物状态也随之消逝。现在，一个系列的无限性在于它永远不可能通过连续的综合来完成。由此可见，一个已经消逝的无限系列是不可能的，因此，世界的开端是它存在的必要条件。

当然，反驳的论点是在对立面中。

开始是一种存在，在此之前有一段时间事物还不存在。根据上述假设，可以得出，一定有一个世界不存在的时期，即虚空时期。但在虚空时期，事物的起源是不可能的……

康德在《关于第三种二律背反的观察》中评论道

然而，它却是哲学的真正绊脚石，在承认这种无条件的因果关系的道路上遇到了难以克服的困难。

所以康德把这些有限性和无限性的问题放在一边，而把焦点放在统觉上，放在他伦理学的存在论基础上，这才是他进行分析的真正原因。

现代关于量子真空的想法很巧妙，但仍然存在一个问题：“是什么导致了量子真空的形成？”

你询问没有起源的事物或事件的存在。

  1. 据我们所知，自过去的 134 亿年以来，我们宇宙中唯一的自发事件是量子尺度上的事件，例如放射性同位素的衰变。

  2. 关于我们整个宇宙的起源，我们无法说什么：时间的概念只适用于我们宇宙内的事件，而不适用于时空之外的事件。

    任何有关宇宙之外事件的想法都是超出我们科学的空间和时间概念范围的推测。尤其是关于永恒事物的推测。

  3. 我们必须意识到我们的哲学原则的局限性：说“无中生有”是完全可以的。但这句话的含义值得怀疑。语言可能是一个陷阱。

纵观历史，几乎每个人的直觉都是：无中生有。

这不是每个人的直觉，而是哲学家的直觉。它之所以成为每个人的直觉，是因为——与许多哲学问题不同——这个问题很容易理解。

2500 多年前，巴门尼德首次提出了“无物不能存在”的论据。既然无物不能存在，那么必有某种东西存在，因此万物皆源于某种东西。

后来，亚里士多德提出了五个反对虚空存在的论据。他反对那些认为世界只是原子在虚空中运动的原子论者。这是第一个论据，即我们所说的空间不是虚无，而是某种东西。随着爱因斯坦广义相对论的出现，这一点变得显而易见，因为我们可以看到时空的扭曲和弯曲。你的标题问题是：

有必然从无到有吗？

不，因为什么都不存在。一定有某种东西。因此某物必然来自其他某物。